Fangnawa, une rencontre sous le signe de l'afrobeat

 

 

Malgré l’abondance des tentatives de fusion avec la musique des Gnawa, dont le festival d’Essaouira s’est fait une spécialité, le rapprochement avec l’afrobeat est encore inédit en 2011. « Ce qui m’intéressait dans cette proposition, c’est que la musique des Gnawa est roots, comme la nôtre, énonce Yves “Korbo” Khoury, le chanteur de Fanga. L’afrobeat n’est pas consensuel. C’est une musique guerrière et j’avais envie de voir ce que pourrait donner le mélange de deux transes. » Sans véritable langue commune — les musiciens de Fanga ne parlent pas l’arabe, les Marocains peu de français et pas d’anglais — les relations musicales deviennent plus intuitives, à fleur de peau… Chaque groupe apporte des morceaux, les autres écoutent, repèrent les éléments sur lesquels greffer leur style. « Au début, on se cherchait un peu, on était beaucoup sur l’écoute, explique David Rekkab, aux claviers dans Fanga. Et à force de jouer ensemble, on a compris les signaux de leur musique, comme eux les nôtres. Nos relations sur scène passent beaucoup par le regard. » Un grand respect s’instaure également vis à vis du maâlem : « En travaillant avec Abdellah Guinea, poursuit-il, on voit qu’il sait écouter la façon de jouer des Occidentaux. Il est toujours très calme, ne parle pas beaucoup. On sent en lui une vie intérieure intense et il exprime plein de choses par son seul regard. Je suis fasciné en l’entendant jouer : son chant et son jeu de guembri racontent l’histoire de ses ancêtres, de sa famille. » 

 

Si la musique des Gnawa est héritée de traditions venues d’Afrique subsaharienne, la faire sonner avec l’afrobeat n’est pas si évident. Korbo remarque : « Certaines choses étaient difficiles à mettre en place, comme les différences rythmiques. Il a aussi fallu nous accorder sur le plan mélodique : le guembri a sa propre tonalité sur laquelle il fallait se régler. La structure des morceaux était aussi un élément qu’il fallait résoudre. Dans la musique des Gnawa, le morceau est profilé en longueur : une montée progressive vers la transe. À l’inverse, nous travaillons les breaks pour jouer sur l’émotion… » Les musiciens ont établi des terrains d’entente où donner le meilleur d’eux-mêmes. « On s’est retrouvé autour d’une connaissance commune et inconsciente, manifestée dans notre ressenti, conclut Rajaneesh Dwivedi, bassiste de Fanga. C’est dans ce geste musical qu’apparaît le dénominateur commun à l’afrobeat et à la musique des Gnawa. »

 

 

François Bensignor