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BD: Joann Sfar, l'esclavage et les Lumières

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BANDE DESSINEE LUMIERES ESCLAVAGE JACKY DAHOMAY PHILOSOPHIE LIBERTE

BD: Joann Sfar, l'esclavage et les Lumières

27/11/2011

Peut-on rire de l’esclavage ? Après le tandem formé par Thomas Ngijol et Fabrice Eboué, qui ont déclenché l’été dernier avec Case Départ un éclat de rire décomplexé, Joann Sfar répond à son tour par l’affirmative. Le nouveau projet de l’auteur du Chat du Rabbin est de s’amuser du XVIIIe siècle, de ses écrivains et de son commerce. Le philosophe antillais Jacky Dahomay lui donne raison : "Le rire permet une distanciation par rapport au passé." Cet ancien professeur de chaire supérieure au lycée Baimbridge à Pointe-A-Pitre, qui commence ces temps-ci une retraite des plus actives, explique : "nous vivons encore l’esclavage comme une souffrance. Il me semble que, pour sortir de cette souffrance, de cette forme de ressassement du passé qui n’est pas libérateur, il faut produire un nouveau rapport à l’histoire. Par la culture, on peut arriver à rire un peu. " Et, prudent, d’ajouter : "Tout dépend de la nature de ce rire. "

 

 

 

 

 

Qu’il se rassure, ce n’est pas aux victimes mais aux coupables que Joann Sfar s’attaque. L’action de sa nouvelle bande-dessinée, Les Lumières de la France, tourne autour d’un vaniteux gentilhomme à perruque, pamphlétaire la nuit mais armateur négrier le jour, et de sa compagne, la comtesse Éponyme, que la pensée ennuie et qui ne rêve que de sodomie. La charge est féroce. Veules, insensibles, dépravés, verbeux, les contemporains de Diderot n’en sortent pas grandis.

 

 


Pour rétablir la vérité, Jacky dahomay rappelle : "La révolution des droits de l’Homme, ce sont les Lumières qui l’ont portée en France. La philosophie des Lumières, c’est d’abord et avant tout une critique radicale des inégalités, celles de l’ancien régime. Les Lumières ont pensé une égalité universelle entre les hommes, non hiérarchique, non dictée par la tradition. Selon moi, cette nouvelle vision de l’homme et de la liberté ne pouvait conduire qu’à l’abolition de l’esclavage." Pour l’instant, seul le premier tome, auquel la comtesse Éponyme prête son nom, est paru. L’abolition est encore bien loin. Les anti héros de Joann Sfar devront encore changer radicalement de mode de pensée pour y parvenir. A moins qu’ils ne s’égarent du côté obscur de la force de l’esprit.

 

 

 

 

 

 
Jacky dahomay oppose en effet "les Lumières françaises d’un côté et les Lumières écossaises de l’autre. Pour le philosophe et économiste Adam Smith (1723-1790), le fondement de la société, s’il n’est plus transcendant, repose sur une rationalité économique. Cela conduit à la “main invisible”. Autrement dit, si on laisse faire la société civile, elle va s’autoréguler. on peut dire que, de nos jours, c’est plutôt la thèse libérale d’Adam Smith qui triomphe. Entre la raison et la liberté, c’est la liberté, le désir qui est mis en avant. Cela conduit à une certaine forme de libertarisme, celui du libéral-libertaire contemporain".

 

 

 

 



Et si, sous prétexte de croquer le XVIIIe siècle, Joann Sfar se moquait de nous et de nos petits arrangements avec la liberté des autres ? La réponse est peut-être dans le tome 2...

 

Francois Mauger
 


27/11/2011
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