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Livre : "Artivisme", résister par l'art

02/03/2011

Dans l’édito de son livre Underground (Actuel/Denoël), Jean-François Bizot parlait de la contre-culture en ces termes : « Nous avions en tête des mots comme clandestinité, résistance, parasite. La métaphore vécue, j’insiste, d’un virus planqué dans l’intestin d’une bête immonde pour mieux la dévorer ». Avec Artivisme (Editions Alternatives), Stéphanie Lemoine et Samira Ouardi mettent en lumière, au travers du prisme de l’art, les mutations de ce virus, nouvelles expressions de contre-culture initiées par des artistes engagés ou des militants artistes. Entarteurs (Noël Godin), street artist (Zevs), prêcheurs (Révérend Billy), experts en canular (Yes Men), tous résistent en tentant la révolution du quotidien. Rencontre avec Samira Ouardi.

Comment est venue l’idée de ce livre ?

Samira Ouardi : Je mène depuis dix ans des recherches sur les mouvements alters et Stéphanie s’intéresse de son côté à l’art urbain. Ces deux mouvements posent les mêmes questions : comment trouver une visibilité dans l’espace public à une époque où la cacophonie des signes pose un problème de lisibilité des messages politiques ? Ces questions sont dans l’ère du temps, il y a d’ailleurs eu plusieurs livres sur les nouveaux militantismes, mais nous voulions revenir sur l’art en tant que tel et cette très longue tradition artistique qui est venue nourrir la contre-culture.

Qui sont les « artivistes » ?

Samira Ouardi : Aucun d’entre eux ne s’appelle « artiviste ». Toutes les personnes que l’on a rencontrées ne souhaitent pas qu’on les catégorise et ils ont raison, car la première chose que fait le capitalisme pour ingérer ces mouvements, c’est d’étiqueter, de labelliser. Ce qui compte pour eux, c’est de changer les choses, révolutionner le quotidien en se réappropriant nos vies. Ils sont en ça héritiers des questions des années 60 autour des droits civiques, mais aussi cousins des situationnistes ou des surréalistes.

Comment avez-vous fait votre choix ?

Samira Ouardi : On a vu des personnes qui posent à peu près toutes les mêmes questions et y répondent quasiment de la même manière, dans le sens où ils explorent quelque chose de l’ordre de l’expérimentation. Vous trouvez dans le livre beaucoup de performers, des artistes qui fonctionnent en collectif. Ils mettent l’imagination au service de la révolution. Tous ces mouvements et artistes articulent leurs actions autour des axes suivants : l’art peut transformer la vie (« Personal is Political »), le refus des prothèses de la société (« Do It Yourself ») et la désobéissance civile.

Avez-vous des exemples ?

Samira Ouardi : Le mouvement anglais Reclaim The Street a utilisé le carnaval comme outil de subversion. Dans les années 90, ils ont lutté contre la construction de routes aux alentours de Londres en organisant des fêtes gigantesques. Leur plus grosse action a bloqué la Bourse de Londres, en 99 : le Carnival Against Capital, où près de 15 000 personnes bloquèrent les rues pour transformer la ville en carnaval. Leurs actions ont plus tard inspiré les « pink and silver block » (non-violents) dans les grandes manifestations altermondialistes.

(Vidéo : Manifestation "Reclaim the Streets" à Londres en 1996)

On voit dans le livre une Nikeground à Vienne en face du livre Do It ! de Jerry Rubin, c’est volontaire ?

Samira Ouardi : Bien sûr ! C’est une manière de montrer que la contre-culture fait toujours l’objet de récupération. Le slogan de Nike, « Just Do It », vient de Do It !, le manuel de contre-culture écrit dans les années 60 par Jerry Rubin. La statue Nike sur une place de Vienne, c’est une action du collectif 0100101110101101.org qui, pour dénoncer l’appropriation par le privé d’espaces publics, a monté un canular en annonçant que Nike allait soutenir les espaces publics en échange de l'obtention de places, de rues… Ca a fait un vrai tôlé, les gens s’inquiétaient. Leur action a permis de poser la question suivante : jusqu’où sommes-nous prêts à vendre notre démocratie ?

On trouve aussi des prêcheurs incroyables, comme le Révérend Billy et son église de la vie post-conso ?

Samira Ouardi : Billy Talen vient du théâtre militant. Comédien puis performer, il s’est demandé comment faire pour convaincre les Américains (NDLR : des méfaits de l’ultra consommation). Réponse : en prêchant. Il a donc inventé un personnage entre télé-évangéliste et Elvis Presley : le révérend Billy. Un prêcheur qui exhorte les foules à sortir de la société de consommation et les prévient de la « shopocalypse » en exorcisant les cartes de crédit !

(Prêcheur d’un genre atypique, Billy Talen dit Reverend Billy se déplace avec ses fidèles de l’Eglise de
la Vie après le Shopping dans les « lieux saints » du consumérisme américain. Il exorcise des caisses
enregistreuses chez Starbucks ou se prosterne au supermarché devant une barquette de poulet.)

Isadora Dartial

Et aussi sur le web :

- Le site qui présente le livre "Artivisme"

- Le site du collectif FREEE (formé par trois artistes anglais, Dave Beech, Andy Hewitt et Mel Jordanie, ce collectif met en scène des slogans tels que "La protestation est belle" (illustration de notre article) ou "La révolution est sublime" pour servir leur mot d'ordre "Ne laissez pas les médias avoir le monopole de la liberté de parole")

- Le site de Billy Talen (Révérend Billy)